【江山遗珍】刘涛 ai换脸

光明日报记者 张哲浩 李 洁 光明日报通信员 刘 涛

黄地盘，这片迂腐而难懂的地面，承载着中华英才悠久的历史与安靖的文化。千百年来，很多私有的民间艺术表情在这里生根发芽，展现出黄地盘深厚的文化底蕴和生生不停的创造力，陕西绥德泥塑即是其中之一。

陕西绥德泥塑非物资文化遗产市级代表东谈主传承东谈主王维生创作泥塑东谈主物。王辉摄

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绥德泥塑是带有彰着黄村炮味的非物资文化遗产，最早的泥塑常见于寺院殿堂，匠东谈主们用木架铁丝作念骨架，糊上胶泥，通过诚心诚意塑造各式形象，终末再涂装上色。20世纪80年代初，一批爱好艺术的绥德农民利用土产货常见的黄土，塑造出具有浓厚“陕北味儿”的泥塑作品，成为陕北东谈主的乡村顾忌和浓浓乡愁。

生于斯长于斯，陕北东谈主民世代生计在黄土高原，对黄土有着难以割舍的激情。绥德泥塑取材于黄土，辅以棉花、沙土、蜂蜜等加多泥坯的黏度和韧性，和好的泥坯还要反复用脚踩、用木锤捶打，再放在阴凉处发酵半个月方可使用，成人卡通动漫这么的泥坯作念出来的泥塑才谢却易干裂，便于永久保存。

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赞颂管事东谈主民是绥德泥塑的主题，其作品大多取材于陕北东谈主民的日常生活坐蓐场景，比如持码子、推磨、背柴、扭秧歌、吹唢呐等，习尚味充足，生动逼真。这些泥塑作品不仅响应了先辈们的机灵创造，更展现了陕北东谈主民的见原、质朴、粗犷和对好意思好生活的憧憬期待。

世界首批乡村工匠名师、绥德泥塑省级传承东谈主王文瑜创作的泥塑作品。刘涛摄

背柴的牧羊东谈主、咧嘴憨笑的山里娃、扭秧歌的陕北婆姨……一块时时的泥巴，在泥塑匠东谈主的手中变得绘影绘声，劝诱了不少旅客走进绥德县非物资文化摆设馆围不雅打卡。

而在西安的陕北民歌大舞台三楼大厅内，一幅长6米、宽2米，由4吨黄土泥制成的《东方红》主题泥塑更是让东谈主咫尺一亮，这是由世界首批乡村工匠名师、绥德泥塑省级传承东谈主王文瑜创作的一座大型泥塑作品，全体展现了黄土、黄河、浮图、秧歌、窑洞、枣树、耕具等丰富的陕北文化元素，生动描写了陕北东谈主民的本性特征。

“完成一件泥塑东谈主物作品一般需要一两天时分，而完成一套大型作品则需要几个月到几年的时分。”王文瑜说，泥塑东谈主物重心在东谈主物五官比例的拿持及表情的描写。持东谈主前脑子里要有东谈主物的性别、年岁、表情、四肢等，作念到亲信知彼、千里心静气，且要有我方孤立的想考。

绥德泥塑非物资文化遗产容貌进校园。王辉摄

浸透在泥塑匠东谈主本体里的乡村生活和期间顾忌，为习尚泥塑创作提供了生动的泉源。他们的泥塑作品在仿真与夸张之间，不加装扮，原汁原味，东谈主物表情丰富、相映生辉，以特等的谈话表情在向东谈主们叙述鲜嫩的黄土文化，传达着动东谈主的故事。

多年来，泥塑匠东谈主们与黄土的激情日益深厚，娴雅的泥塑本事和活纯真现的作品备受公共疼爱，通过荟萃和展销会远销世界各地乃至海外。绥德泥塑还有多件作品得回世界展会大赛奖项。其中，王文瑜泥塑作品《财（柴）源广进》《鸳侣识字》等被国度一级博物馆储藏，部分泥塑作品还被列入国度外事疏浚和展示艺术品。

为了让绥德泥塑本事传承下去，绥德县还通过开展非遗进校园、进社区、进景区、进乡村行为，应用现场、荟萃教诲等表情，让习尚泥塑非遗文化深植学生心田、“飞”进千门万户。当今，绥德县泥塑从业者有30多东谈主，每年组织传承东谈主进校园、进乡村等行为600余次，参与东谈主数超30万东谈主次。

《光明日报》（2024年12月15日 10版）刘涛 ai换脸

发布于：北京市