庆云义学书馆 2017年03月02日 20:27国产 视频

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甘宁糜费，陆凯贵盛

《呉志》：甘宁，字兴霸，巴郡临江东谈主。少有气力，好游侠，招合玩忽少年，为渠帅。仕孙权，以功拜折冲将军。【凤麟按：见《三国志》卷五五。〇《吴书》曰：“宁本南阳东谈主，其先客于巴郡。宁为吏举计掾，补蜀郡丞，顷之，弃官归家。”又曰：“宁将僮客八百东谈主就刘表。表儒东谈主，不习军事。时诸英豪各各起兵，宁不雅表事势，终必无成，恐一旦土崩，并受其祸，欲东入吴。黄祖在夏口，军不得过，乃留依祖，三年，祖不礼之。权讨祖，祖军败奔跑，追兵急，宁以善射，将兵在后，射杀校尉凌操。祖既得免，军罢还营，待宁如初。祖都督苏飞数荐宁，祖无须，令东谈主化诱其客，客稍一火。宁欲去，恐不获免，独忧闷不知所出。飞知其意，乃要宁，为之置酒，谓曰：'吾荐子者数矣，主弗成用。日征月迈，东谈主生几何，宜自远图，庶遇心腹。’宁良久乃曰：'虽有其志，未知所由。’飞曰：'吾欲白子为邾长，于是去就，孰与临版转丸乎？’宁曰：'幸甚。’飞白祖，听宁之县。招怀一火客并义从者，得数百东谈主。”】《呉书》曰：宁轻侠杀东谈主，藏舎一火命，闻于郡中。其相差，步则陈车骑，水则连轻舟。随从被文绣，帏帐以珠玉为饰，常以缯锦维舟，去或割弃，以示奢也。【凤麟按：见《三国志》卷五五裴注。】《江表传》曰：曹公出濡湏，临江饮马，权率众应之，使宁为前都督，勅使夜入魏军。宁选徤儿百余东谈主，径诣曹公营下，踰垒入营，斩数千级，北军畏怯。权曰：“孟德有张辽，孤有兴霸，足相敌也。”【凤麟按：《三国志》卷五五裴注引《江表传》曰：“曹公出濡须，号步骑四十万，临江饮马。权率众七万应之，使宁领三千东谈主为前部督。权密敕宁，使夜入魏军。宁乃选部属健儿百馀东谈主，径诣曹公营下，使拔鹿角，逾垒入营，斩得数十级。北军畏怯饱读噪，举火如星，宁已还入营，作荧惑，称万岁。因夜见权，权喜曰：'足以畏怯老子否？聊以不雅卿胆耳。’即赐绢千疋，刀百口。权曰：'孟德有张辽，孤有兴霸，足相敌也。’停住月馀，北军便退。”】《呉志》：陆凯，字敬风，呉东谈主，丞相逊族子孙。皓时为丞相。【凤麟按：见《三国志》卷六一。】《世说》曰：皓问凯：“卿一宗执政有几东谈主？”答曰：“二相、五侯、将军十余东谈主。”皓曰：“盛哉。”凯曰：“君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆一火是惧，臣何谏言盛也。”【凤麟按：见《世说·规箴》。〇刘孝标注引《吴录》曰：“凯字敬风，吴东谈主，丞相逊族子。忠鲠有大节，笃志好学。初为建忠校尉，虽有军事，手不释书。累迁左丞相。时后主按凶恶，凯正直强谏，以其系族刚劲，不敢加诛也。”】

干木富义，于陵辞聘

《淮南子》曰：段干木辞禄而处家，魏文侯过其门而式之，其仆曰：“干木，布衣之士，君式其闾，不已甚乎？”文侯曰：“干木不趋势利，懐正人之谈，隐处陋巷，声驰沉，寡东谈主敢勿式乎？干木光于德，寡东谈主光于势；干木富于义，寡东谈主富于财。势不若德尊，财不若义高，干木难以势易，寡东谈主弗为。”【凤麟按：《淮南子·修务训》：“段干木辞禄而处家，魏文侯过其闾而轼之。其仆曰：'君何为轼？’文侯曰：'段干木在，是以轼。’其仆曰：'段干木布衣之士，君轼其闾，不已甚乎？’文侯曰：'段干木不趋势利，怀正人之谈，隐处陋巷，声施沉，寡东谈主敢勿轼乎！段干木光于德，寡东谈主光于势；段干木富于义，寡东谈主富于财。势不若德尊，财不若义高。干木虽以己易寡东谈主不为。吾日悠悠惭于影，子缘何轻之哉！’自后秦将起兵伐魏，司马庾谏曰：'段干木贤者，其君礼之，天地莫不知，诸侯莫不闻，举兵伐之，无乃妨于义乎！’于是秦乃偃兵，辍不攻魏。”〇《吕氏春秋·开春论·期贤》：“魏文侯过段干木之闾而轼之，其仆曰：'君胡为轼？’曰：'此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？且吾闻段干木未始肯以己易寡东谈主也，吾安敢骄之？段干木光乎德，寡东谈主光乎地；段干木富于义，寡东谈主富乎财。’其仆曰：'可是君何不相之？’于是君请相之，段干木不愿受。”嵇康《高士传》：“段干木者，治清节，游西河，守谈不仕，魏文侯就造其门，干木逾墙而避之，文侯以客礼，出过其庐则式，其仆问之，文侯曰：'干木不趣势，隐处陋巷，声驰沉，敢勿式乎？’文侯是以名过都桓公者，能尊段干木，敬卜子夏，友田子方也。”（《艺文类聚》卷三六）】《古列女传》：楚王闻于陵子终贤，欲认为相，使使臣持金百镒徃聘之，子终入谓妻曰：“王欲以我为相，当天为相，明日结驷列骑，食当家于前，可乎？”妻曰：“夫子织屦认为食，非与物无治也；左琴而右书，乐亦在其中矣。夫结驷列骑，所安不外容膝；食当家于前，所甘不外一肉。以容膝之安、一肉之味而懐楚国之忧，其可乎？浊世多害，妾恐先生之不保命也。”于是子终出谢使臣，遂相与逃而为东谈主灌园。【凤麟按：见刘向《列女传》卷二。】《高士传》曰：陈仲子，字子终，都东谈主，辞母兄，将妻适楚，居于陵，自号于陵仲子。【凤麟按：《世说·鼓励》“桓公读《高士传》”条注引皇甫谧《高士传》曰：“陈仲子，字子终，都东谈主。兄戴相都，食禄万锺。仲子以兄禄为不义，乃适楚，居于陵。曾乏粮三日，匍匐而食井李之实，三咽此后能视。身自织屦，令阃擗纑，以易衣食。尝归省母，有馈其兄生鹅者。仲子嚬顣曰：'恶用此鶂鶂为哉？’后母杀鹅，仲子不知而食之。兄自外入曰：'鶂鶂肉邪？’仲子外出，哇而吐之。楚王闻其名，聘认为相，乃配偶逃去，为东谈主灌园，毕生不屈其节。”】

元凯传癖，伯英草圣

《晋书》：杜预，字符凯，既建功之后，安宁无事，乃耽想经书，为《春秋左氏经传集解》，又参考众家支第，谓之《释例》，又作《盟会图》《春秋长厯》，备成一家之学，比老乃成。又撰《女记讃》，那时论者谓预文义正直，众东谈主未之重，唯秘书监挚虞赏之，曰：“左丘明本为《春秋》作传，而《左传》遂自孤行；《释例》本为传设，而所发明何但《左传》，故亦孤行。”时王济解相马，又甚爱之；而和峤颇聚敛，预常称济有马癖，峤有财癖，武帝闻之，谓曰：“卿有何癖？”对曰：“臣有《左传癖》。”【凤麟按：《世说·术解》注引《语林》曰：“武子性爱马，亦甚别之。故杜预谈'王武子有马癖，和长舆有钱癖。’武帝问杜预：'卿有何癖？’对曰：'臣有《左传》癖。’”】终司隶校尉，位特进，赠征南大将军。初，预好为后世名，尝言：“高岸为谷，幽谷为陵。”刻石为二碑，记其勋绩，一沉岘山之下，一立岘山之上，曰：“焉知此后不为陵谷乎？”【凤麟按：见《晋书》卷三四。】后汉张芝，字伯英，敦煌酒泉东谈主。善草书。【凤麟按：《后汉书·张奂传附》（卷九五）：“宗子芝，字伯英，最驰名。芝及弟昶（字文舒），并善草书，于今称传之。”李贤注引王愔《笔墨志》曰：“芝少持高操，以名臣子好学，文为儒宗，武为将表。太尉辟，公车有谈征，皆不至，号'张有谈’。尤好草书，学崔、杜之法，家之衣帛，必书此后练。临池学书，水为之黑。动笔则为楷则，号'忽忽不暇草书’，为世所宝，寸纸不遗。韦仲将谓之'草圣’也。”】卫恒曰：“章帝时，都相杜度，号善作篇，后有崔瓘、崔实，亦皆称工。杜氏杀字甚安而书体微瘦，崔氏甚得笔势而结字小疏，伯英因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书此后练之；临池学书，池水尽黑。动笔为楷则，号'急促不暇草书’，寸纸不见遗，世尤寳其书，韦仲将谓之'草圣’。”【凤麟按：卫恒《四体书势》：“汉兴而有草书，不知作家姓名。至章帝时，都相杜度号善作篇。后有崔瑗、崔寔，亦皆称工，杜氏杀字甚安，而书体微瘦。崔氏甚得笔势，而结字小疏。弘农张伯英者，因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书此后练之。临池学书，池水尽黑。动笔必为楷则，号'急促不暇草书’，寸纸不见遗，于今世尤宝其书，韦仲将谓之'草圣’。伯英弟文舒者，次伯英。又有姜孟颖、梁孔达，田彦和及韦仲将之徒，皆伯英弟子，盛名于世，然殊不足文舒也。罗叔景、赵元嗣者，与伯英并时，见称于西州，而矜巧自与，众颇惑之。故英自称'上比崔杜不足，下方罗赵多余。’河间张超亦盛名，然虽与崔氏同州，不如伯英之得其法也。”】（《晋书》卷三六）

冯异大树，千秋小车

后汉冯异，字公孙，颍川父城东谈主。好念书，通《左氏春秋》《孙子兵法》。汉兵起，以郡掾守父城，光武为司隶，谈经父城，即开门迎光武，署为主簿。及王郎起，光武自蓟东南驰至饶阳芜蒌亭，天寒，众饥疲，异上豆粥，明旦，光武曰：“昨得公孙豆粥，饥寒俱解。”及至南宫，遇大风雨，光武入谈傍舎燎衣，异进麦饭、莵肩，因渡滹沱河，还拜偏将军。为东谈主谦退，不伐行，与诸将相逄，辄引车避谈，进止皆有表识，军中号为整都。毎所止舎，诸将并坐论功，格外独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。后封阳夏侯，拜征西大将军，赐珍寳、衣服、钱帛，诏曰：“仓卒，芜蒌亭豆粥，滹沱河麦饭，厚意久不报。”异稽首谢。【凤麟按：见《后汉书》卷十七。】前汉车千秋，本姓田氏，为高寝郎。会卫太子为江充所譛，败，久之，武帝颇知太子寃，千秋上遽变讼曰：“子弄父兵，罪当笞；皇帝之子过误杀东谈主，当何罪哉？臣尝梦见一白头翁教臣言。”上大感悟，召千秋至前。千秋长八尺余，体貌甚丽，帝见而悦之，谓曰：“父子之间，东谈主所难言，公独明其否则，此高庙神灵使公教我，公当为我辅佐。”立拜大鸿胪。数月，为丞相，封富民侯。千秋无他材能术学，又无阀阅功劳，特以一言寤意，旬月取宰相封侯，世未始有也。千秋年老，上优之，朝见得乘小车入宫，殿中故因号曰“小车丞相”。【凤麟按：见《汉书》卷六六。】

漂母进食，孙锺设瓜

前汉韩信，家贫，尝从下乡南昌亭长食，亭长妻苦之，乃晨炊蓐食，食时信徃，不为具食。信自絶去，至城下钓，有一漂母哀之，饭信数旬日，信曰：“吾必重报母。”母曰：“大丈夫弗成自食，吾哀天孙而进食，岂望报乎？”淮阴少年有侮信，众辱信曰：“能，死刺我；弗成，出跨下。”信熟视，俛出跨下，一市皆笑认为怯。及信为楚王，召漂母，赐令嫒，及下乡亭长钱百，曰：“公，庸东谈主，为德不竟。”召辱巳少年认为中尉，告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，宁弗成死？死之，无名，故忍而就此。”【凤麟按：见《史记》卷九二《淮阴侯传记》。】《幽冥録》：孙锺少时家贫，种瓜，瓜熟，有三东谈主来乞瓜，锺引入庵中，设瓜及饭，饭讫，谓锺曰：“蒙君厚惠，今示子葬地，欲得世世封侯，欲为数代皇帝。”又曰：“我，司命也。君下山百步，勿反顾。”锺下六十来步，回看，并为白鹤飞去。锺遂于此葬母，冢上有气属天。锺青年坚，坚生权，权生亮及休，权孙和，生皓，为晋所灭，降为归命侯。【凤麟按：刘义庆《幽明录》卷二：“孙锺，吴郡富春东谈主，坚之父也。少时家贫，与母居，至孝敬佩，种瓜为业。瓜熟，有三少年容服璀璨，诣锺乞瓜。锺引入庵中，设瓜及饭，礼敬殷懃。三东谈主临去，谓锺曰：'蒙君厚惠，今示子葬地，欲得世世封侯乎？欲为数代皇帝乎？’锺跪曰：'数代皇帝，故当所乐。’便为定墓。又曰：'我司命也，君下山，百步勿反顾。’锺下山六十步，回看，并为白鹤飞去。锺遂于此葬母，冢上有气触天。锺青年坚，坚生权，权生亮，亮生休，休生和，和生皓，为晋所伐，降为归命侯。”干宝《搜神记》：“孙钟，富春东谈主，与母居，至孝敬佩。种瓜为业，忽有三少小来乞瓜，为钟定坟场，外出悉化为白鹤。”（《艺文类聚》卷八七引，今本不见）李瀚《蒙求》注中《类林杂说》七引《幽明录》云：“孙钟，吴郡富春东谈主也，孙武之后。钟种瓜为业，瓜初熟，有三东谈主来就乞瓜。钟遂引三东谈主入草庵，设饭摘瓜以食之。三东谈主食讫，谓钟曰：'蒙君厚恩，无以报也，请视君葬地。’遂将之上山，谓曰：'欲得世世封侯，数世皇帝。’钟曰：'诺。’遂指一处可葬之。三东谈主曰：'我等是司命。君下山百步，勿反顾。’钟行三十步，回归见三东谈主化作白鹤飞去。钟于指地葬父母，冢上常有紫气属天，漫延于地。父老曰：'孙氏兴矣。’钟生坚，字文台，仕灵帝为破虏将军、长沙太守。坚生权，字仲谋，汉末据江东，开导为吴皇帝，都扬州，号建业，后都武昌。权生亮，亮生林，林生皓，皓为晋所伐，皓降武（帝），武帝封为归命侯。果四世皇帝为王。孙权号太皇，亮被废，休为景皇帝，皓为后主皇帝，接踵六十八年。”（鲁迅《古演义钩沉·幽明录》）】

壶公谪天，蓟训歴家

后汉汝南费长房，为市掾。市中有老头卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市东谈主莫之见，唯长房于楼上覩之，异焉，因徃再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓曰：“子明日可更来。”长房旦日复诣翁，翁与俱入壶中，维见玉堂严丽，美酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。翁约不得与东谈主言之，后乃就楼上候长房，曰：“我至人之东谈主，以过见责，今当去，能相随乎？楼下有少酒，与卿为别。”长房使东谈主取之，弗成胜，又令东谈主扛之，犹弗成举。翁闻，笑而下楼，以一指提上，视器，如一升许，二东谈主竟日饮不尽。【凤麟按：见《后汉书》卷八二《方术传下》。〇晋葛洪《至人传》卷九：“壶公者，不知其姓名。今世扫数《召军符》《召鬼神治病王府符》凡二十余卷，皆出于壶公，故或名为《壶公符》。汝南费长房为市掾时，忽见公从边远来，入市卖药，东谈主莫识之。其卖药话柄价，治百病皆愈，语卖药者曰：'服此药，必吐出某物，某日当愈。’皆如其言。得钱日收数万，而随施与市谈穷乏饥冻者，所留者甚少。常悬一空壶于坐上，日入之后，公辄转足跳入壶中，东谈主莫知方位。唯长房于楼上见之，知其相称东谈主也。长房乃日日自扫除公座前地，及供馔物，公受而不谢，如斯积久。长房不懈，亦不敢有所求，公知长房敬佩，语长房曰：'至暮无东谈主时更来。’长房如其言而往，公语长房曰：'卿见我跳入壶中时，卿便随我跳，自当得入。’长房承公言为试，展足不觉已入。既入之后，不复见壶，但见楼不雅五色，重门阁谈，见公左右侍者数十东谈主。公语长房曰：'我，仙东谈主也。忝天曹职，所统供事不勤，以此见谪，蹔还东谈主间耳。卿可教，故得见我。’长房不坐，顿首自陈：'肉东谈主无知，积劫厚，幸谬见哀愍，犹如剖棺布气，生枯起朽，但见臭秽顽弊，不任驱使。若见怜念，百生之厚幸也。’公曰：'审尔大佳，勿语东谈主也。’公后诣长房于楼上曰：'我有少酒，汝相共饮之。酒在楼下。’长房遣东谈主取之，弗成举，益至数十东谈主，莫能得上。长房白公，公乃自下，以一指提上，与长房共饮之。酒器不外如蜯大，饮之，至旦不尽。公告长房曰：'我某日当去，卿能去否？’长房曰：'想去之心，不可复言。惟欲令支属不觉不知，算作何计？’公曰：'易耳。’乃取一青竹杖与长房，戒之曰：'卿以竹归家，便称病，后日即以此竹杖置卧处，嘿然便来。’长房如公所言，而家东谈方针此竹，是长房死了，哽咽殡之。长房随公去，费劲不知何所之，公独留之于群虎中，虎磨牙张口，欲噬长房，长房不惧。明日，又内长房石室中，头上有大石，方数丈，茅绳悬之，诸蛇并往啮绳欲断，而长房自若。公往撰之曰：'子可教矣。’乃命噉溷，溷臭恶相称，中有虫长寸许，长房色难之，公乃叹谢遣之曰：'子不得仙也！今以子为地上主者，可寿数百余岁。’为传封符一卷付之，曰：'带此可举诸鬼神，尝称使臣，不错治病消灾。’长房忧弗成到家，公以竹杖与之曰：'但骑此到家耳。’长房辞去，骑杖忽然如睡，已到家，家东谈主谓之鬼，具述前事，乃发视棺中唯一竹杖，乃信之。长房以所骑竹杖投葛陂中，视之，乃青龙耳。长房自谓去家一日，推之已一年矣。”（参见《太平广记》卷十二）】《至人传》：蓟子训，都东谈主。举孝廉，除郎中，又为都尉，东谈主莫知其有谈。在乡里常，以信让与东谈主，二百余年，模式不老。曾徃抱邻舎婴儿，误堕地，儿家素尊子训，即埋之，二十余日，子训自外来，抱儿还之，家恐是鬼子，训既去，掘视所埋，但泥辛勤。又诸老东谈主鬓白者，子训与对坐，共语宿昔，皆还黑。京师贵东谈主莫不虚心欲见，争请子训徃，尽令太学诸生为请子训，子训曰：“吾某月日当徃。”到期，子训以食时发，日中到，未半日行千余里，乃见诸生，问：“谁欲见我，卿尽语之，我日中当徃。”到日中，子训果徃，二十三处诸贵东谈主喜，自谓先诣之，明日相参问，各言子训衣服模式如一，而所敷陈随主所语不同，逺近惊异，子训自乗青骡出东门陌上，逐渐行，诸贵东谈主走马逐，弗成及，行半日而相去常一里许，乃止。【凤麟按：见《至人传》卷七，有删省（参见《太平广记》卷十二、《后汉书》卷八二《方术传下》）。】

刘玄刮席国产 视频，晋惠闻蟆

后汉刘玄，字圣公，光武族兄。王莽末，平林陈牧等聚众，号平林兵，圣公徃从之。及破莽军，号圣公为翻新将军，众虽多，无所调治，遂共立翻新为皇帝。翻新即帝位，南面朝羣臣，素恇怯，忸持流汗，举手弗成言。初入都宛城时，汉兵诛王莽，传首诣宛县于市，遂北都洛阳，后迁长安。初，莽败，惟未央宫被焚，余宫馆无所毁，官府市廛不改于旧。翻新既至，居长乐宫，升前殿，郎吏以次列庭中，翻新羞怍，俛首刮席不敢视。后赤眉贼入关，见杀。【凤麟按：见《后汉书》卷十一。晋惠帝初为太子，朝廷咸知不胜政治，武帝亦疑焉。尝使决尚书事，弗成对，贾妃遣左右代对，遂安。及居大位，政出群下，法纪大壊，货赂公行，势位之家，以贵陵物，忠贤路絶，谗邪餍足，更相荐举，天地谓之通商。尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎？私乎？”或对曰：“在官地为官，在私地为私。”及天地荒乱，匹夫饿死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类。【凤麟按：见《晋书》卷四。】

伊籍一拜，郦助长揖

《蜀志》：伊籍字机伯，山阳东谈主。先主认为左将军从事中郎，遣使呉，孙权闻其才辨，欲逆折以辞。籍适入拜，权曰：“劳事无谈之君乎？”对曰：“一拜沿途，未足为劳。”机捷类如斯，权甚异之。【凤麟按：见《三国志》卷三八。】前汉郦食其，陈留高阳东谈主。好念书，家贫陡立，无衣食业，为里监门，县中贤豪不敢役，谓之狂生。沛公畧地至高阳，召食其入见，沛公方踞床，使两女子洗，食其长揖不拜，曰：“足下必欲死守兵诛无谈秦，不宜踞见父老。”于是沛公辍洗，起，延上坐，谢之。既下陈留，号为广野君。韩信东击都，又使食其说都王田广罢歴下兵，冯轼下都七十余城。及信兵至广，认为食其卖已，乃烹之。【凤麟按：见《史记》卷九七、《汉书》卷四三。〇《史记》曰：“淮阴侯闻郦生、伏轼下都七十余城，乃夜度兵平原袭都。都王田广闻汉兵至，认为郦生卖己，乃曰：'汝能止汉军，我活汝；否则，我将亨汝！’郦生曰：'举大事不细谨，盛德不谦和。而公不为若更言！’都王遂亨郦生，引兵东走。”《汉书》曰：“韩信闻食其、冯轼下都七十余城，乃夜度兵平原袭都。都王田广闻汉兵至，认为食其卖己，乃亨食其，引兵走。”二说略不同。】

马安四至，应璩三入

前汉司马安，汲黯姊子少，与黯为太子洗马。安文深巧善宦，四至九卿，终河南太守，昆弟以安故，同期至二千石十东谈主。【凤麟按：见《史记》卷一百二十、《汉书》卷五十。】《文章叙録》：应璩，字休琏，汝南东谈主博学好属文，魏明、文帝世，歴散骑常侍。都王即位，迁侍中大将军长史。曹爽秉政，多作歹度，璩为《百一诗》以讽焉，其畧曰：“前者隳官去，有东谈主适我闾。田家无扫数，酌醴焚枯鱼。问我何善事，三入承明庐。”其言虽颇谐合，多切世要，世共传之。【凤麟按：《三国志·魏书·王卫二刘傅传》（卷二一）：“（应）玚弟璩，璩子贞，咸以文章显。璩官至侍中。贞咸熙中参相国军事。”裴松之注引《文章叙录》曰：“璩字休琏，博学好属文，善为秘书。文、明帝世，历官散骑常侍。都王即位，稍迁侍中、大将军长史。曹爽秉政，多作歹度，璩为诗以讽焉。其言虽颇谐合，多切时要，世共传之。复为侍中，典文章。嘉平四年卒，追赠卫尉。”《文选》卷二一应璩《百一诗》：“问我何善事，三入承明庐。”李善注：“璩初为侍郎，又为常侍，又为侍中，故云三入。”】

郭解借交，朱家脱急

前汉郭解，字翁伯，河内轵东谈主。为东谈主静悍，不饮酒。少时阴贼感叹不景色，所杀甚众，以躯藉友报仇，臧命作奸剽攻，休乃铸钱掘冢，不可胜数。【凤麟按：见《史记》卷一二四：“解为东谈主硕大无比，不饮酒。少时阴贼，慨不景色，身所杀甚众。以躯借客报仇，藏命作奸剽攻，休，乃铸钱掘冢，固不可胜数。”此用《汉书》文，遂与李氏不对。】适有天幸窘急，常得脱。长，更折节为俭，深仇大恨，厚施而薄望。后坐客杀东谈主，解实不知，御史医师公孙弘议曰：“解，布衣，为任侠行权，以睚眦杀东谈主，当大逆无谈。”遂族解。【凤麟按：见《史记》卷一二四《游侠传记》、《汉书》卷九二《游侠传》。】前汉朱家，鲁东谈主皆以孔教而朱家用侠，闻所臧活豪士以百数，其余庸东谈主不可胜言，然终不伐其能饮其德，所尝施者恐怕见之，振东谈主不赡，先从贫贱始。家一火余财，衣不兼采，食不重味，乘不外軥牛，专趋东谈主之急甚于己私，既阴脱季布之厄，及布尊贵，毕生不见，自关以东，莫不延颈愿交。【凤麟按：见《史记》卷一二四《游侠传记》、《汉书》卷九二《游侠传》。】

虞延刻期，盛吉垂泣

后汉虞延，字子大，陈留东昏东谈主。延初生，其上有物若一匹练，遂飞腾天，占者认为吉。【凤麟按：《论衡》曰：“陈留虞延，字君东谈主。夜生，母见其上气如一匹绢，径上天，以问东谈主，东谈主曰：'吉气与天通，仕至司徒。’”（《御览》一五）】及长，长八尺三寸，腰带十围，力能扛鼎。性老诚，英俊不拘，又无乡曲之誉。王莽末，天地大乱，延尝婴甲胄拥卫亲族，扞御刼盗，赖其全者甚众。建武初，除细阳令，每至岁时伏腊，辄休遣徒系归家，并感德德，应期而还。有囚于家被病，自载诣狱，既至而死，率掾官属殡于门外，匹夫感悦。永平中，为三公。【凤麟按：见《后汉书》卷三三。〇司马彪《续汉书》：“虞延除细阳令，每至岁时伏腊，休遣徒系，各使还家，并感其恩，应期归。有一囚，于家被病，自载诣狱，既至城门而死。”（《类聚》五十）《陈留耆旧传》曰：“虞延除细阳令，每至岁时伏腊辄休，遣囚各归家。囚并感其恩，应期而还。”（《御览》六四二）】《会稽典録》：盛吉，字君达。拜廷尉，性多仁惠，务在哀矜，毎冬月罪囚当断，其妻执烛，吉持图画笔，相向垂泣。【凤麟按：《会稽典录》曰：“盛吉字君达，山阴东谈主，司徒虞延辟西曹掾。时陇西太守邓融以赃罪征诣廷尉，前后检修，历岁叛逆，明帝下三府，遣精能掾属，更就标谤。吉到诏狱，但敕主者供汤沐饮食，不去问事。明日复往，解融枷锁，安徐以情，责君若无赃，强见诬枉，宜具列辞，当相伸理，如审有罪，不得诬罔国度。融感吉意，即移辞首服。”（《御览》六四三）】谢承《后汉书》：盛吉为廷尉，每至冬节罪囚当斩，妻夜执烛，吉持图画笔，匹俦相对垂泣决罪。【凤麟按：《会稽典录》曰：“盛吉拜廷尉。吉性多仁恩，务在哀矜。每至冬月，罪囚当断，夜省刑状。其妻执烛，吉持笔，匹俦相向垂泣。妻尝谓吉曰：'君为天地规矩，不可使一东谈主滥罪。’”（《御览》六四二。参见《类聚》四九）〇《后汉书》：“盛吉，字君达。为廷尉，自掌宪，罪囚当断，夜省坐求，共妻执浊，吉特丹笔，配偶相向垂涕。”（《书钞》五三）】

豫让呑炭，鉏麑触槐

《史记》：豫让，晋东谈主，尝事范中行氏，去而事智伯，智伯尊宠之。赵襄子与韩魏同谋灭智伯，三分其地。襄子怨智伯，漆其头为饮器，让曰：“士为心腹者死，女为悦己者容。我必为智伯报仇。”乃变名姓，为刑东谈主入宫，涂厕中，挟匕首欲以刺襄子。襄子如厕，心动，搜之，则豫让也。襄子义而释之。又漆身为厉，呑炭为哑，使气象不可知，伏于桥下，襄子至桥，马惊，曰：“此必豫让。”问曰：“子事范中行氏，智伯灭之，不为报雠，而反臣智伯。智伯已死，独何报雠之深？”对曰：“臣事范中行氏，众东谈主遇我，我故众东谈主报之；智伯国士遇我，我祖国士报之。”襄子曰：“寡东谈主赦子，亦已足矣。子利己计。”让曰：“臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，甚至报雠之意。”襄子持衣与之，乃拔剑三跃而击之，曰：“吾不错下报智伯矣。”遂伏剑而死。【凤麟按：见《史记》卷八六《刺客传记》。〇《战国策·赵策一》：“晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头认为饮器。豫让遁逃山中，曰：'嗟乎！士为心腹者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。’……豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞东谈主而往乞。其妻不识，曰：'刻画不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。’又吞炭为哑，变其音。”】《左氏传》曰：晋灵公不君，厚敛以雕墙，从台上弹东谈主而不雅其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚。妇东谈主载过朝，盾为正卿，骤谏，公患之，使鉏麑贼之，晨徃，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐，麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。【凤麟按：《左·宣公二年传》：“赵宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寑门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退而叹言曰：'不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。’触槐而死。”】

阮孚蜡屐，祖约好财

《晋书》：阮孚字遥集，始平太守咸之子。元帝认为安东服役，蓬发饮酒，不以世务婴心，转从事中郎，竟日酣纵。常为有司所按，迁散骑常侍。尝以金狗尾续换酒，复为所司标谤，帝宥之。初，祖约性好财，孚性好屐，同是累而未判其得失。有诣约，见正料财物，客至，屏当不尽，余两小簏，以着背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见蜡屐，因自叹曰：“未知一世当着几两屐？”神志闲畅，于是输赢始分。终广州刺史。祖约，字士少，刺史逖之弟。苏峻克京师，矫诏认为侍中，为石勒所杀。【凤麟按：见《晋书》卷四九。〇《世说·雅量》：“祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自酌量，同是一累，而未判其得失。东谈主有诣祖，见料视财物。客至，屏当未尽，余两小簏，箸背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：'未知一世当箸几量屐？’神志闲畅。于是输赢始分。”注引《祖约传说》曰：“约字士少，范阳遒东谈主。累迁平西将军、豫州刺史，镇寿阳。与苏峻反，峻败，约投石勒。约本幽州冠族，客东谈主填门，勒登高望见车骑，大惊。又使占夺乡里先东谈主荒废，田主多恨。勒恶之，遂诛约。”又引《晋阳秋》曰：“阮孚字遥集，陈留东谈主，咸第二子也。少有智调，而无俊异。累迁侍中、吏部尚书、广州刺史。”】

初平起石，左慈掷杯

《至人传》：黄初平，丹溪东谈主。年十五，家使牧羊，有羽士见其良，谨使将至金华山石室中，四十余年，不复念家。其兄初起，索之，不得见，后在市，有羽士善卜，乃就占之，羽士曰：“金华山中有牧羊儿，是卿弟，非邪？”初起即随羽士寻见，昆玉悲喜，问羊安在，初平曰：“近在山东。”初起徃视，了不见羊，但见白石大量，还曰：“无羊。”初平曰：“羊在耳，但兄自不见。”便乃俱徃，初平言叱，叱羊起，于是白石皆起，成羊数万头。初起曰：“我昆玉神通如斯，吾可学否？”初平曰：“唯好谈，便得。”初起便弃妻儿，留就初平，共服松脂、茯苓至五千石，能坐在立一火，日中无影，有粗笨之色。后还乡，诸亲归天畧尽，乃去，以方进修南伯逄，易姓为赤，初起改为鲁班，初平改为赤松子。自后传服此药得仙者数十东谈主。【凤麟按：见葛洪《至人传》卷二、《广记》卷七。】《至人传》：左慈，字符放，卢江东谈主。少明五经，兼通星气，见汉祚将尽，乃叹曰：“值此衰运，官髙者危，才高者死。现代茂密，不足贪也。”乃学谈术，尤明六甲，能役鬼神，坐致行厨。精想于天柱山中，得石室九丹金液经，神变百端。曹操闻而召之，闭一室中，断谷食，日与二升水，朞年，出之，模式依然。操欲学谈，左慈曰：“学谈当清净平时。”操怒，谋杀之，为设酒，慈乞分杯饮酒，时天寒，温酒尚未热，慈拔簮以画杯酒，酒即中断分为两，向慈饮其半，送半与操，操未即饮，慈乞自饮，饮毕，以杯掷屋栋，杯便悬着栋，动摇似鸟飞之状，似欲落不落，一坐放心，视杯，已失慈方位。操尝会宾，顾众曰：“珍羞俱备，所少呉江鲈鱼耳。”慈求铜盆贮水，以竹竿钓，须臾引鲈出，操曰：“一鲈不周坐席。”慈更饵钓，沉之复引出，皆三尺余，操脍之，恨无蜀姜，慈曰：“易得。”操恐近取之，因曰：“吾前遣东谈主到蜀买锦，可报令增一端。”语顷，即得姜还，使应命后返，验问增锦之状，若符契也。【凤麟按：见葛洪《至人传》卷八、《后汉书》卷八二《方术传》、《广记》卷十一。】

武陵桃源，刘阮天台

陶潜《桃花源记》云：晋太元中，武陵东谈主捕渔，縁溪行，忘路之逺近，忽逄桃花林，夹岸数百步，中无杂树，青春鲜好意思，落英缤纷。渔东谈主甚异之，复前行，欲穷其林，林尽水源，得一山，山有小口，髣髴若有光，便舍舟，从口入。初极狭，纔通东谈主，复行数十步，豁然清朗，地盘平旷，屋舎俨然，有肥土好意思池桑竹之属，阡陌交通，长年累月。其中徃来种作，男女衣服，悉如外东谈主，黄发垂髫，陶然自乐。见渔东谈主，乃大惊，问所从来，具答之，便邀还家，为设酒杀鸡作食。村中咸来问讯，自云先世避秦乱，率老婆邑东谈主来此絶境，不复出，遂与外东谈主间隔。问今是何世，乃不知有汉，不管魏晋。此东谈主为具言，闻皆叹气，余东谈主各复延至其家，皆出酒食，停数日，辞去。既出，得其船，便扶向路，处处志之，及郡，诣太守，说太守，即遣东谈主随徃，寻向所志，遂迷不复得路。《续都谐记》：汉明帝永平中，剡县有刘晨、阮肇，入天台山采药，迷失谈路，粮尽，望山头有桃，共取食之，如觉少徤，下山，得涧水饮之，并澡洗，望见蔓菁果从山后出，次有一杯流出，中有胡麻饭屑，二东谈主相谓曰：“去东谈主不逺。”因过水，行一里，又度一山，出大溪，见二女，颜容絶妙，世未有，便唤刘、阮姓名，如有旧，喜问：“郎等来何晚？”因邀过家，留馆，衣饰精华，东西各有床，帐帷设七寳璎珞，非世扫数。左右悉青衣，法例，都无须眉。须臾，进胡麻饭、山羊脯，甚好意思，又设甘酒，稀奇十客将三五桃至，云：“来庆女壻。”各出乐器，歌调作乐。日向暮，青娥各还去，刘、阮就所邀女家止宿，行配偶之谈。留十五日，求还，女曰：“来此皆是宿福所招，得与青娥交代，流俗何所乐？”遂住半年，天气和适，常如三二月，百鸟哀鸣悲想，求归甚切，女曰：“罪根未灭，使正人如斯。”更唤诸青娥共作歌吹送刘、阮：“从此岩穴口去，不逺至大路。”随其言，得还家乡，并无贯通，乡里歪邪，乃验得七代子孙，传闻上祖入山不出，不知安在，既无支属栖泊，无所却，欲还女家，寻山路，不获。至太康八年，失二东谈主方位。【凤麟按：《幽明录》卷一：“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返，经十三日，食粮乏尽，饥馁殆死。远望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯汲水，欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭糁，相谓曰：'此知去东谈主径不远。’便共没水，逆流二三里，得度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二东谈主理杯出，便笑曰：'刘、阮二郎，捉向所失流杯来。’晨、肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃再会忻喜。问：'来何晚邪？’因邀还家。其家筒瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛?帐，帐角悬铃，金银交错。床头各有十侍婢，敕云：'刘、阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。’食胡麻饭、山羊脯、牛肉甚甜密。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：'贺汝婿来。’酒酣作乐，刘、阮忻怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令东谈主忘忧。旬日后，欲求还去，女云：'君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？’遂停半年。阵势草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲想，求归甚苦。女曰：'罪牵君，当可怎样？’遂呼前来女子有三四十东谈主，靠拢吹打，共送刘、阮，携带还路。既出，亲旧阑珊，邑屋改异，无复贯通。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。”（参见《广记》六一）。】

王俭坠车，禇渊落水

《南史》：都司徒禇渊，字彦回。因送湘州刺史王僧虔，阁谈壊，落水，仆射王俭惊跳下车，谢超宗抵掌笑曰：“落水三公，坠车仆射。”彦回出水，沾湿缭乱。超宗先在僧虔舫，抗声曰：“有天谈焉，天所终止；有合法焉，地所不受。投畀河神，河神不受。”彦回震怒曰：“寒士不逊。”超宗曰：“弗成卖袁刘得高贵，焉免寒士。”【凤麟按：《南史》卷一九《谢超宗传》：“后司徒褚彦回因送湘州刺史王僧虔，阁谈坏，坠水；仆射王俭惊跣下车。超宗拊掌笑曰：'落水三公，坠车仆射。’彦回出水，沾湿狼藉。超宗先在僧虔舫，抗声曰：'有天谈焉，天所终止，地所不受。投畀河神，河神不受。’彦回震怒曰：'寒士不逊。’超宗曰：'弗成卖袁、刘得高贵，焉免寒士？’前后言诮，稍布朝野。”（参见《南都书》卷三六《谢超宗传》）】俭字仲寳，祖昙首，父僧绰，俱为侍中。俭幼笃学，丹阳尹袁粲见之，曰：“宰相之门，栝柏豫章虽小，已有栋梁气矣，终当任东谈主家国是。”仕至中书监。寡嗜欲，惟以经国为事，少有宰相志，赋诗曰：“稷契匡虞夏，伊周翼商周。”【凤麟按：见《南史》卷二二《王俭传》。】旧本“俭”作“常”，误也。渊年十余时，父有牛堕井，挽回喧扰，渊下帘不视。有门生盗其衣，渊见，谓曰：“可宻藏之，无令东谈主知。”门生惭而去。宋明帝时，迁吏部尚书，有东谈主求官，宻袖一饼金出示之，曰：“东谈主无所知。”渊曰：“卿自应得官，无假此物。若见与，必相启。”此东谈主惧，收金而去。后为尚书令，归心都髙帝，帝立，进位中书监，世以名节讥之，匹夫语曰：“恻隐石头城，宁为袁粲死，不作彦复活。”【凤麟按：见《南史》卷二八《褚渊传》。】粲为司徒，与尚书令刘彦节贰于高帝，死其事。【凤麟按：褚、王传亦见《南都书》卷二三。袁粲传见《南史》卷二六。】

季伦锦障，春申珠履

《晋书》：石崇，字季伦。父苞，位至司徒，临终分财物与诸子，独不足崇，其母认为言，苞曰：“此儿虽小，后自能得。”为荆州刺史，刼逺使商客，致富不赀。后拜卫尉，财产丰积，室宇宏丽，后房百数，皆曵纨绣，珥金翠。丝竹尽那时之选，庖膳穷水陆之珍，与贵戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚。恺以饴澳釡，崇以蜡代薪；恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。崇涂屋以椒，恺用赤石脂。武帝每助恺，尝以珊瑚树赐之，高三尺许，枝柯扶疎，世所罕比。恺以示崇，崇以铁如意击碎，恺声色方厉，崇曰：“不足多恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有高三四尺者六七株，条干絶俗，光彩射目，如恺比者甚众。恺恍然自失。【凤麟按：见《晋书》卷三三。〇参见《世说·汰侈》，注引《南州异物志》曰：“珊瑚生大秦国，有洲在涨海中，距其国七八百里，名珊瑚树洲。底有盘石，水深二十余丈，珊瑚生于石上。初生白，畏惧似菌。国东谈主乘大船，载铁网，先没在水下，一年便生网目中，其色尚黄，枝柯交错，高三四尺，大者围尺余。三年色赤，便以铁钞发其根，系铁网于船，绞车举网还裁凿，随性所作。若过期不凿，便枯索虫蛊。其大者输之王府，细者卖之。”】《史记》：楚考烈王以黄歇为相，封春申君。是时，都有孟常君，赵有平原君，魏有信陵君，方争下士，招致客东谈主，以相倾夺。赵平原君使东谈主于春申君，春申君舎之于上舎，赵使欲夸楚，为瑇瑁簮，刀剑室，以珠玉饰之，请命春申君客，春申客三千余东谈主，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。【凤麟按：《史记》卷七八《春申君传》：“赵平原君使东谈主于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千余东谈主，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。”】

甄后出拜，刘桢平视

《魏志》：文帝甄后，汉太保甄邯后，袁绍为中子熈纳之，熈出为幽州，后留奉姑，及冀州平，文帝纳后于邺。《魏畧》曰：邺城破，绍妻及后共坐皇堂上，文帝入绍舎，见绍妻及后，后怖，以头伏姑膝上，绍妻两手自抟，文帝谓曰：“刘夫东谈主云怎样此？令新妇举头。”姑乃捧后令仰，文帝就视，见其模式超卓，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取。【凤麟按：《三国志》卷五《后妃传》：“建安中，袁绍为中子熙纳之。熙出为幽州，后留养姑。及冀州平，文帝纳后于邺，有宠，生明帝及东乡公主。”注引《魏略》曰：“熙出在幽州，后留侍姑。及邺城破，绍妻及后共坐皇堂上。文帝入绍舍，见绍妻及后，后怖，以头伏姑膝上，绍妻两手自搏。文帝谓曰：'刘夫东谈主云怎样此？令新妇举头！’姑乃捧后令仰，文帝就视，见其模式超卓，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取。”又引《世语》曰：“太祖下邺，文帝先入袁尚府，有妇东谈主被发垢面，垂涕立绍妻刘后，文帝问之，刘答是熙妻，顾揽发髻，以巾拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓后'不忧死矣’，遂见纳，有宠。”】《典畧》曰：太子尝诣诸文体，酒酣坐欢，命夫东谈主甄氏出拜，坐东谈主众中，皆咸伏而刘桢独平视，太祖闻之，乃收桢，减死输作。【凤麟按：《三国志》卷二一：“桢以不敬被刑，刑竟署吏。”注引《典略》曰：“文帝尝赐桢廓落带，自后师死，欲借取认为像，因书嘲桢云：'夫物因东谈主为贵。故在贱者之手，不御至尊之侧。今虽取之，勿嫌其不反也。’桢答曰：'桢闻荆山之璞，曜元后之宝；随侯之珠，烛众士之好；南垠之金，登窈窱之首；鼲狗尾续之尾，缀侍臣之帻：此四宝者，伏朽石之下，潜污泥之中，而扬光千载之上，发彩改日以外，亦皆未能初自接于至尊也。夫尊者所服，卑者所修也；贵者所御，贱者所先也。故夏屋初成而大匠先立其下，嘉禾始熟而农夫先尝其粒。恨桢所带，无他妙饰，若实殊异，尚可纳也。’桢辞旨奥秘皆如是，由是特为诸令郎所亲爱。自后太子尝请诸文体，酒酣坐欢，命夫东谈主甄氏出拜。坐中众东谈主咸伏，而桢独平视。太祖闻之，乃收桢，减死输作。”《文人传》曰：“魏文帝之在东宫也，宴诸文体，酒酣，命甄后拜坐者，坐者咸伏，惟刘桢平仰不雅之，太祖认为不敬，送徙隶簿。后太祖乘步辇车乘城，降阅簿作，诸徒咸敬，而桢坐磨石不动。太祖曰：'此非刘桢耶？石怎样性？’桢曰：'石出荆山玄岩之下，外炳五色之章，内秉鉴定之志，雕之不增文，磨之不加莹，气质贞正，禀性当然。’太祖曰：'名岂虚哉！’”（《御览》五一）】

胡嫔争摴，晋武伤指

《晋书》：胡贵妃，名芳。父奋，门第将门，为镇军大将军。武帝多简良家女以充内职，自择其好意思者，以绛纱系臂。芳既入选，下殿号泣，左右止之曰：“陛下闻声。”芳曰：“死且不畏，何畏陛下？”拜为贵嫔。时帝多内宠，平呉后，复纳孙皓宫东谈主数千，掖庭殆将万东谈主，而并宠者甚众，帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至，便宴寝。宫东谈主乃取竹叶揷戸，以盐汁洒地而引帝车，然芳蒙幸，殆有专房之宠，侍御衣饰，亚于皇后。帝尝与之摴蒱，争矢，遂伤上指，帝怒曰：“此固将种也。”对曰：“北伐公孙，西拒诸葛，此非将种而何？”帝有惭色。【凤麟按：见《晋书》卷三二。】

石庆数马，孔光温树

前汉石奋，赵东谈主。孝文帝时，官至大中医师。无文体，恭谨无与比。宗子建，次甲，次乙，次庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。景帝曰：“石君及四子皆二千石，东谈主臣尊宠，乃举集其门。”因号奋为“万石君”。庆，武帝时为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举首曰：“六马。”庆于昆玉最为毛糙，然犹如是，后为丞相。【凤麟按：见《史记》卷一百三、《汉书》卷四六。】前汉孔光，字子夏，孔子十四世孙。经学尤明，以高第为尚书，转仆射尚书令，凡典枢机十余年，有所言辄削草稿，认为章主之过，以奸忠直，东谈主臣大罪，有所荐举，恐怕东谈主之闻知。假日归休，昆玉老婆燕语，终不足朝省政治。或问光：“温室省中树皆何木也？”光黙不应，答以他语，其不泄如是。哀帝立，拜丞相。及王莽权盛，称宰衡，光固辞位，太后诏曰：“国之将兴，尊师而重傅，其令太师毋朝，旬日一赐餐。”赐灵寿杖。光凡为御史医师、丞相各再一。为大司徒太傅、太师歴三，世居公辅位。【凤麟按：见《汉书》卷八一。】

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